← Ünite 7
Kültürlerarası İletişim

Ünite 7: Kültürlerarası İletişim Yeterliği

Kartarı (2006) Uygunluk Ögeleri
Kartarı (2006), iletişimde uygunluğun miktar, nitelik, ilişkinlik ve iletişim biçemi olmak üzere dört temel ögeden oluştuğunu belirtir. Bu ögeler bağlamın gerektirdiği kadar konuşmayı ve doğru anlamı aktarmayı sağlar.
Chen ve Starosta (1996) Yaklaşım Tasnifi
Chen ve Starosta (1996), kültürlerarası iletişim yeterliği yaklaşımlarını uluslararası birey, öznel kültür, çokkültürlü insan, sosyal davranışçılık, tipoloji ve iletişimci yaklaşımları olmak üzere altı ana başlıkta toplamıştır.
Richard W. Brislin Görüşü (2008)
Dil bilimci Richard W. Brislin (2008), kültürlerarası iletişimde başarının bireyin tutumlarına, güçlü kişiliğine, bilgililiğine, hoşgörürlüğüne ve yabancı dili bilmesine bağlı olduğunu savunmaktadır.
Mary Jane Collier’in Bakış Açısı (1989)
Mary Jane Collier (1989), kültürlerarası iletişim yeterliğine etnografik, kültürlerarası tutum, davranışsal yetenekler ve kültürel kimlik olmak üzere dört farklı açıdan yaklaşılabileceğini belirtmiştir.

Anahtar Kavramlar

İletişim YeterliğiBireyin iletileri oluşturan kodları bildiğini ve bunları iletişim bağlamına uygun biçimde kullanarak hem kendi amaçlarına ulaşmasını hem de ilişkileri yürümesini sağlayan yetidir. Örneğin, bir toplantıda bağlama uygun ve gerektiği kadar konuşmak bu yeterliğin göstergesidir.
Bağlamİletişim sürecinin gerçekleştiği sözel, ilişkisel ve sembolik-fiziksel ortamın bütünüdür. Farklı bağlamlarda farklı kuralların geçerli olması, iletişim davranışlarının bağlama göre ayarlanmasını zorunlu kılar.
Kültürlerarası İletişim YeterliğiBireylerin kültürlerarası bağlamda bireysel, sosyal, iletişimsel ve stratejik açılardan tam ve başarılı uyum sağlama becerisidir. Örneğin, farklı bir ülkedeki iş toplantısında mekânsal ve kültürel kodları hesaba katarak uygun davranmaktır.
Uluslararası Birey YaklaşımıYurt dışında geçici bir süre yaşayan veya çalışan bireylerin yabancılarla ilişkilerinden edindikleri ortak deneyimlerle kültürlerarası yeterlik kazandığını savunan yaklaşımdır. Örneğin, çokuluslu şirketlerin farklı ülkelerde çalışan teknik kadroları bu kapsamda değerlendirilir.
Öznel Kültür YaklaşımıHer bireyin kendi kültürünü kişisel niteliklerine göre içselleştirip yeniden ürettiğini ve davranışlarına yansıttığını savunan yaklaşımdır. Örneğin, aynı kültüre mensup iki kişinin farklı algılama nedeniyle farklı davranışlar sergilemesidir.
Çokkültürlü İnsan YaklaşımıBirden fazla kültürün üyesi olan bireylerin, yabancısı oldukları kültürlerin üyeleriyle etkileşimde de doğal olarak sorun yaşamayacakları varsayımına dayanan yaklaşımdır. Örneğin, Almanya’da büyüyen bir Türk gencinin her kültür ortamında başarılı olacağı varsayımıdır.
Sosyal Davranışçılık YaklaşımıKültürlerarası iletişim yeterliğinin kişilik özelliklerinden çok, gözlem yoluyla öğrenme ve eğitim programları elde edilen deneyimlere bağlı olduğunu savunan kuramsal yaklaşımdır.
Tipoloji YaklaşımıKültürlerarası iletişimde başarının bireyin tutumlarına, niteliklerine, dil bilgisine ve sosyal yeteneklerine bağlı olduğunu savunan modellere dayalı yaklaşımdır. Örneğin, dil bilimci Brislin’in bireysel yetenekleri öne süren görüşüdür.
Etnografik Bakış AçısıKültürlerarası iletişim yeterliğine, anlamın aktarılmasının bireyin kültürel kökenine ve iletişim bağlamına bağlı olduğunu savunarak bakan yaklaşımdır. İki aktif bireyin kendi kültürel çerçeveleriyle etkileşime katıldığını inceler.
Kültürlerarası TutumBireyin iletişim kurduğu kişinin kültürünü anlaması, ön yargılardan arınarak o kültüre karşı olumlu eğilim ve inanç geliştirmesidir. Örneğin, yabancıya karşı hoşgörülü ve kabullenici bir tavır sergilemektir.
Temel YeterlikBireyin iletişim amaçlarına ulaşmak için yeni toplumsal çevreye bilişsel kapasitesiyle etkin bir şekilde uyum sağlamasına yarayan genel niteliklerdir. Örneğin, yabancı kültürle ilgili bilgileri öğrenip zihinde sınıflandırmaktır.
Toplumsal YeterlikYabancı bir toplum içinde o toplumun normlarıyla çatışmayacak şekilde davranabilmek için başkalarının duygularını sezebilme ve toplumsal roller üstlenebilme yeteneğidir.
İlişkisel YeterlikBireyler arasında iletişimsel bir bağ kurabilmek, kurulan bu bağlantıyı koruyabilmek ve geliştirebilmektir. Örneğin, ilk kez karşılaşılan yabancıya adını sorarak karşılıklı etkileşim bağı başlatmaktır.
Kültür ŞokuBireylerin tanımadıkları farklı bir toplumsal çevreye girdiklerinde o çevreye uyum sağlamakta zorlanmaları sonucunda içine girdikleri sıkıntı, bunalım ve anomi durumudur. Örneğin, göç eden kişilerin kendi hemşehri mahallelerini oluşturması bu şoku atlatma çabasıdır.
Kültür HaritasıKluckhohn’un adlandırdığı, diğer kültürler hakkında değerler, normlar ve toplumsal sistemler gibi kazanılan bilgilerle oluşturulan referans çerçevesidir.
Davranışsal EsneklikFarklı bağlam ve durumlarda uygun davranış biçemlerini seçebilme, iletişim amaçlarına ulaşmak için değişik stratejiler uygulayabilme becerisidir.
Empati (Duygudaşlık)Başka bir bireyin duygu ve düşüncelerini onun gözünden doğru algılayıp değerlendirebilme ve uygun yanıtlar verebilme yeteneğidir. Örneğin, yabancının kültürel niteliklerini hesaba katarak duygularını anlamaktır.

Diğer Önemli Bilgiler

Edward T. Hall ve Çeviri Programları

Edward T. Hall’ün kuramsal çalışmalarının ardından bilgisayar çeviri programları geliştirilmiş, ancak bağlamın programlanamaması nedeniyle sadece dil bilmenin yetersiz olduğu anlaşılmıştır.

Clyde Kluckhohn’un Kültür Haritası (1948)

Clyde Kluckhohn (1948), diğer kültürler hakkında kazanılan bilgilerle oluşturulan referans çerçevesini 'kültür haritası' olarak adlandırmış; değerler, normlar ve toplumsal sistemlerin bu haritanın ögeleri olduğunu vurgulamıştır.

Els Oksaar’ın Kültür Kuramı (2008)

Els Oksaar’ın Ayhan Selçuk tarafından Türkçeye çevrilen 'Kültürlerarası İletişim Bağlamında Kültür Kuramı' (2008) adlı eseri, alanın temel okuma kaynakları arasında yer alır.

Japon ve Anadolu Kültüründe Gülümseme Farkı

Anadolu kültüründe gülümseme memnuniyet ifadesi iken, Japon kültüründe belirli gülümseme türleri kızgınlık işareti sayılabilmektedir. Bu durum sembollerin kültürler arası farklı anlamlar taşıdığını gösterir.

John Wiemann’ın Konuşma Sırası Çalışması (1977)

ABD için hazırlanan iletişim rehberlerinde, Wiemann’ın (1977) çalışmalarına dayanarak konuşmacının sözünün kesilmemesi ve sıranın uygun biçimde devredilmesi gerektiği vurgulanmıştır.

Emiroğlu ve Aydın Antropoloji Sözlüğü (2003)

Emiroğlu ve Aydın (2003), Antropoloji Sözlüğü’nde kültür şokunu bireyin yabancı toplumsal çevreye uyum sağlamakta zorlanması sonucu yaşadığı bunalım ve anomi durumu olarak tanımlamıştır.

Fügen Toksü’nün Halkla İlişkiler Makalesi

Fügen Toksü’nün The BrandAge dergisinde yayımlanan makalesinde, yeni iletişim teknolojileri ve internetin farklı kültürleri ortak hedeflerde buluşturmada kritik rol oynadığı ifade edilmiştir.

Süleyman Budak Psikoloji Sözlüğü (2003)

Süleyman Budak’ın Psikoloji Sözlüğü’nde (2003) öz saygı kavramı; kendini benimseme, onaylama, kendine değer verme ve saygı duyma olarak tanımlanmıştır.

Sınavda Dikkat Et

  • Uygunluğun dört ögesini (miktar, nitelik, ilişkinlik, iletişim biçemi) mutlaka ezberleyin; sınavda bu ögelerin tanımları sıkça sorulmaktadır.
  • Kültürlerarası iletişim yeterliği yaklaşımlarının (uluslararası birey, öznel kültür, çokkültürlü insan vb.) temel varsayımlarını ve eleştiri noktalarını karıştırmamaya özen gösterin.
  • Temel yeterliğin bilişsel kapasiteye ve bilgiye dayandığını, ilişkisel yeterliğin ise bağ kurma ve koruma üzerine kurulu olduğunu unutmayın.
  • Kültürlerarası iletişim yeterliği edinme sürecinin aşamalarını (duygusal/duyarlılık -> bilişsel/uyanıklık -> davranışsal/beceriklilik) sırasıyla iyi öğrenin.
  • Kültür şokunun tanımını ve anomi durumu ile ilişkisini metne sadık kalarak dikkate alın.
  • Dil yeterliğinin tek başına kültürlerarası iletişim yeterliği kazandırmadığını, bağlam ve diğer yeterliklerle desteklenmesi gerektiğini unutmayın.
  • Mary Jane Collier’in dört bakış açısının (etnografik, tutum, davranışsal yetenekler, kültürel kimlik) adlarını ve kapsamlarını soru çözerken göz önünde bulundurun.