MusannifHalk hikâyelerini düzenleyen, kaleme alan veya yeniden biçimlendiren kişi demektir. Metinde Yaşar Reyhanî gibi bazı âşıkların sadece hikâye anlatıcısı değil aynı zamanda hikâye musannifi olduğu belirtilmektedir.
Sicilleme (Şeki)Mısra sayısı 10'dan az olmamak üzere tek ya da daha fazla bentten oluşan, hece ölçülü bir şiir biçimidir. Özellikle atışmalarda ve Kars yöresi âşıklarının fasıl kısmında övgü, yergi, yaşam ve öğüt amacıyla söylenir.
Bade İçmekÂşıklık ve meddahlık yeteneği kazanmak için rüyada pir elinden bade (sulu gıda, aşk badesi) içme olaydır. Metinde Çıldırlı Âşık Şenlik ve Murat Çobanoğlu gibi isimlerin badeli âşık olduğu ifade edilmiştir.
Barak OdasıGaziantep yöresinde Barak türkülerinin ve hikâyelerinin anlatıldığı geleneksel toplantı yerleridir. Bu odalarda Baraklı Âşık Mahgül gibi isimler günlerce süren toplantılar düzenlemiştir.
BozlakTürk halk müziğinde Çukurova ve Orta Anadolu'da söylenen bir uzun hava çeşididir. Çukurova'da kısa hikâyeli türküler bu adla anılır ve başlama kalıplarına göre kime ait olduğu anlaşılır.
Karaca Oğlan ÇağırmakÇukurova yöresinde 'türkü çağırmak' yerine kullanılan bir deyimdir. Genellikle uzun hava veya bozlak okumak anlamına gelmektedir.
Gâvurdağı AğzıOsmaniye'nin doğusundan başlayarak Haruniye, Düziçi ve Bahçe'ye kadar olan bölgede bozlakların icra edildiği kendine özgü söyleyiş tarzdır.
MeddahSaz çalmadan, sadece elindeki değnek veya mendille hareket ederek, ses tonunu değiştirip birden fazla rolü canlandırarak hikâye anlatan geleneksel sanatçıdır. Erzurumlu Behçet Mahir bunun en önemli son örneklerindendir.
Köroğlu KollarıKöroğlu destanının/hikâyesinin farklı serüvenlerini anlatan bölümlerdir. Metinde ilk kol, son kol, Bolu Beyi kolu, Oltu kolu, Bağdat kolu gibi çok sayıda koldan bahsedilmektedir.
Doğu ve Batı VaryantlarıKöroğlu hikâyelerinin Hazar Denizi sınır kabul edilerek ikiye ayrılan kollarından oluşur. Doğu varyantlarında mezarda doğum ve efsanevi motifler ağırlıkta iken batı varyantlarında daha sade bir yapı görülür.
Kızılbaş / Acem SahasıHalk hikâyelerinin yayılış ve geçiş sahalarından biri olan, Şah İsmail gibi hikâyelerin coğrafi ve kültürel arka planını oluşturan komşu bölge kültür alanıdır.
Usta-Çırak İlişkisiÂşıklık ve halk hikâyeciliğinin aktarılmasında en temel gelenektir. Çıraklar, usta âşıkların yanında yetişerek hikâye repertuarını ve makamları öğrenirler.
Hikâye TasnifiSözlü gelenekteki dağınık olayların, şiir ve nesir karışık bir formda bir usta tarafından derlenip bir araya getirilerek bir halk hikâyesi hâline getirilmesi sürecidir.
