Alıştırmalar
← Ünite 11

Ünite 11: Ahlaki ya da Akılsal Din — Alıştırmalar

Ders kitabının açık uçlu alıştırmaları. Bunlar çoktan seçmeli sınav sorusu değil — düşünmeni, araştırmanı, kendi cümlelerinle anlatmanı isteyen etkinlikler. Kitabın verdiği örnek yanıtlar kapalı duruyor; önce kendin dene.

  1. Uygulama Soruları 1
    Kutsal metinlerdeki vahiy tarihini inceleyiniz.
  2. Alıştırma 1myders hazırladı
    Kant'ın felsefesinde ahlak ile din arasındaki ilişkiyi, 'en yüksek iyi', 'mutluluk beklentisi' ve 'umut' kavramları çerçevesinde açıklayınız.
    Yanıt / ipucu
    Kant'a göre ahlak dinden önce gelir ve ahlaklı bireyin mutluluk beklentisi din içinde 'umut' kavramına dönüşür. Din, ahlaklı insanın ödev bilincinden kaynaklanan ağır yükünü taşımasını kolaylaştıran bir işleve sahiptir.
  3. Alıştırma 2myders hazırladı
    Kant'ın vahiy anlayışını ve Hz. İbrahim'in oğlunu kurban etme kıssasına yönelik ahlaki eleştirisini gerekçeleriyle birlikte değerlendiriniz.
    Yanıt / ipucu
    Kant'a göre aşkın bir Tanrı'nın aracılarla konuşması mümkün değildir ve vahiy sadece ahlaka götüren araçsal bir öğretidir. Ahlaken yasak olan bir eylemi mükemmel olan Tanrı isteyemeyeceği için, Hz. İbrahim'e gelen kurban etme emrinin Tanrı'dan değil, kötü bir melekten kaynaklanmış olması gerekir.
  4. Alıştırma 3myders hazırladı
    Kant'ın otonomi (özerklik) ilkesi açısından, 'Tanrı'dan dolayı eylemde bulunmak' ile 'Tanrı'yı gözeterek eylemde bulunmak' arasındaki farkı tartışınız.
    Yanıt / ipucu
    Tanrı'dan dolayı (dışsal bir amaçla) eylemde bulunmak Kant'ın otonomi ilkesine aykırıdır ve sakıncalıdır. Ancak, ahlaki eylemleri Tanrı'nın emirleriymiş gibi düşünerek, O'nun gözetimi altında eylemde bulunma bilinci kabul edilebilir bir imandır.
  5. Alıştırma 4myders hazırladı
    Kant'ın kuramsallaştırdığı 'ideal (görünmez) kilise' kavramının sahip olması gereken dört temel özelliği listeleyiniz.
    Yanıt / ipucu
    İdeal kilisenin dört özelliği şunlardır: Evrensel (tek) olması, saflığını sadece ahlaki değerlerden alması, hem bireysel hem kurumsal olarak politik anlamda özgür olması ve kurumsal yapısının değişmez olmasıdır.