Ana Sayfa » İstanbul Üniversitesi AUZEF » Tarih Lisans Programı » Osmanlı Teşkilat ve Kültür Tarihi
← Ünite 12
Osmanlı Teşkilat ve Kültür Tarihi

Ünite 12: Osmanlı San’atından Seçmeler 2: Hat ve Tezhip

Osmanlı San’atından Seçmeler 2: Hat ve Tezhip - kaynak sayfa görseli
Kaynak: ders kitabı, sayfa 303
Şeyh Hamdullah'ın İbadet Yalnızlığı
Türk Hat Sanatı'nın pîri kabul edilen Şeyh Hamdullah, Sultan II. Bayezid'in teşvikiyle Yakut üslubunu estetik süzgeçten geçirmek amacıyla tahminen 1485 yılında en az dört aylık bir ibadet yalnızlığına çekilerek yeni bir tarz ortaya koymuştur.
Topkapı Sarayı Nakkaşhanesi ve Baba Nakkaş
Fatih Sultan Mehmed, İstanbul'un fethinden sonra Topkapı Sarayı bünyesinde bir nakkaşhane kurdurmuş ve sernakkaş olarak Uzbek asıllı Baba Nakkaş'ı görevlendirerek saray destekli sanat geleneğini başlatmıştır.
Çaldıran Zaferi ve Acem Nakkaşları
Yavuz Sultan Selim'in 1514 yılındaki Çaldıran zaferinden sonra Tebriz, Herat ve Şîraz'dan (son Timurî prensi Bediü'z-Zaman Mirza'nın maiyeti dahil) İstanbul'a getirilen sanatkârlar Saray Nakkaşhanesi'nde Acem Nakkaşları Bölüğü'nü oluşturmuşlardır.
Medresetü'l-Hattâtin'in Kuruluşu
Osmanlı'nın son döneminde geleneksel sanatları ihya etmek amacıyla Evkaf Nâzırı ve Şeyhülislâm Hayri Efendi'nin delaletiyle 1914 yılında Cağaloğlu'ndaki Yusuf Ağa Sıbyan Mektebi'nde Medresetü'l-Hattâtin açılmıştır.

Anahtar Kavramlar

HatNabatî harflerinden geliştirilen Arap yazısıyla vücuda getirilmiş İslâmî bir güzel yazı sanatıdır. Osmanlı döneminde estetik kudretiyle zirveye ulaşarak 'Türk Hat Sanatı' adıyla anılan özgün bir hüviyet kazanmıştır.
TezhipEzilerek fırçayla sürülecek hale getirilmiş varak altın ve muhtelif renklerin kullanılmasıyla gerçekleştirilen parlak ve cazip bir kitap süsleme sanatıdır. Üsluplaştırılmış nebatî ve hayvanî motiflerle kompozisyonlar oluşturulur.
DivanîMatrakçı Nasuh'un mucidi olduğu ileri sürülen ve karakteristik özelliklerini Osmanlılar elinde kazanan tam bir Osmanlı yazısıdır. Divân-ı hümâyûnda tutulan ferman, berat, nâme ve mühimme gibi her türlü kayıtta kullanılmıştır.
SiyakatOsmanlılarda maliye ve tapu kayıtlarının tutulmasında kullanılan, sanatsal bir yönü bulunmayan özel bir yazı türüdür. Sadece idari ve ekonomik belge yazımında pratik amaçla tercih edilmiştir.
Talikİran kaynaklı olan ve Osmanlı hattatlarının elinde millîleşen, özellikle ilmiye mensuplarının resmî yazışmalarında kullandığı yazı türüdür. Şeyhülislâm fetvaları, kadı arzları ve hüccetler bu yazıyla kaleme alınmıştır.
NesihAklâm-ı sitte içinde işlekliğinden ötürü Kur’an-ı Kerim ve kitap istinsâhında en çok tercih edilen yazı çeşididir. Kitaplarda harekeli yazılırken arşiv belgelerinde genellikle harekesiz kullanılmıştır.
NestalikTalik yazısının Osmanlı sahasında geliştirilmiş ve estetik açıdan en mükemmel şeklini Yesâri-zâde Mustafa İzzet Efendi elinde kazanmış olan koludur. İlmiye sınıfı yazışmalarında temel karakteristiğini korumuştur.
TevkiAklâm-ı sitte yazı çeşitlerinden biri olup ilk dönem ferman ve beratlarında kullanılmış bir yazıdır. Padişahın tuğrasına 'tevkî', tuğra çeken nişancıya ise 'tevkîî' adı verilmiştir.
HattatHüsn-i hat sanatını icra eden, harfleri estetik kurallarına uygun olarak kamış kalem ve mürekkep yardımıyla kağıda aktaran sanatçıya verilen unvandır.
SazyoluXVI. yüzyıl ortalarından XVII. yüzyıl ortalarına kadar devam eden, Şahkulu'nun siyah mürekkeple yaptığı resimlerle doğan tezhip üslubudur. Desenlerinde tekrarlama olmayıp ejder, hayvan mücadeleleri ve peri resimleri konu edilir.
RûmîTezhip sanatında hayvanî asıllı motiflerden türetilen, kıvrık hatlar ve simetrik yapılarla kompozisyonlar oluşturmaya yarayan temel tezyini unsurdur.
HatayîTezhipte bir çiçeğin dikine kesitinin üsluba çekilmiş şekli olup nebatî motiflerin başında gelir. Taç yapraklardaki içe kıvrılışlarla üç boyutluluk hissi yaratır.
Aklâm-ı SitteKûfi hattından sonra İslam dünyasında ve Osmanlılarda önem kazanan sülüs, nesih, muhakkak, reyhanî, tevki ve rıkaa' olmak üzere altı çeşit yazı türünün toplu adıdır.
Celî SülüsSülüs yazısının uzaktan okunmak için büyük boyutta yazılan ve Mustafa Rakım ile Sami Efendi ellerinde en mükemmel şekline ulaşan gösterişli hat türüdür. Levha ve kitabelerde yaygın olarak kullanılmıştır.
HalkârîTezhip sanatında altın sürülme esasına dayanan gölgeli ve şeffaf boyama tekniğidir. Motif uçlarında yer alan kesif altın zerrinleriyle desene ayrı bir derinlik ve estetik katmıştır.
Zer-efşanFarklı büyüklükteki altın parçalarının kâğıt zeminine serpilmesi suretiyle gerçekleştirilen, yazma eserlerin iç sahifelerinde ve murakkalarda görülen özel bir süsleme işçiliğidir.
Ser-levhaYazma kitaplarda zahriye sayfasından hemen sonra gelen ve metnin başladığı ilk sayfadır. Tezhibin bütün ihtişamının ve sanat gücünün en yoğun şekilde sergilendiği alandır.
ZahriyeYazma kitabın ismini veren birinci sayfaya veya cilt kapağının iç tarafına verilen ad olup geometrik ya da rûmî motifli kompozisyonlar içerebilir.
Hilyeİslâm Peygamberi'nin fiziki ve ahlaki vasıflarını anlatan, Hâfız Osman buluşu olan ve XIX. asırdan itibaren levha şeklinde büyük ebatlarda yazılan özel hat kompozisyonlarıdır.
MaktaHattatların kamış kalemin ucunu yontarken ve keserken altına koydukları kemik veya fildişinden yapılmış küçük altlık alettir.
UlamaOsmanlı kitap tezhiplerinde ilk dönemden kesilmeden devam eden, sonsuzluğa giden ve sınırlandırılmamış kompozisyon anlayışını ifade eden temel tasarımsal prensiptir.
Pesend TarzıXIX. yüzyılda Hezargradî lakaplı Atâullah Efendi'nin öncülüğünü yaptığı, tabiatî çiçeklerin tarama üslubuyla tezhip sanatında kullanılmasını sağlayan ince işçilikli akımdır.

Diğer Önemli Bilgiler

Macid Ayral'ın Bağdad Görevi

Cumhuriyet döneminin meşhur hat üstadlarından Mâcid Ayral, 1955-1959 yılları arasında hoca sıfatıyla davet edildiği Bağdad'daki Hat Akademisi'nde Irak hattatlarına Türk hat sanatını öğretmiştir.

Aziz Efendi'nin Kahire Hocalığı

Bakkal Arif'in talebesi olan hattat Aziz Efendi, 1923-1933 yılları arasında Kahire'deki 'Tahsînü'l-Hutût Medresesi'nde hocalık yaparak Osmanlı hat üslubunu Mısırlı hattatlara aktarmıştır.

Topkapı Sarayı'ndaki En Erken Tezhip

Osmanlı Devleti'nin ilk yüzyılına ait tezhip örnekleri günümüze gelememiş olup, bugüne ulaşan en erken tarihli örnek Sultan II. Murad adına 841/1437 yılında hazırlanan Revan 1726 numaralı mûsikî nazariyat kitabıdır.

Kara Memi ve Bahçe Çiçekleri

Kanunî Sultan Süleyman devrinin ünlü müzehhibi Kara Memi, Muhibbi Dîvânı'nı tezhiplemiş; gül, lâle, karanfil ve bahar dalları gibi bahçe çiçeklerini üsluplaştırarak tezhip sanatına dahil eden ilk isim olmuştur.

Üsküdarlı Ali Çelebi (Ruganî Ali)

Yusuf Mısrî'nin talebesi olan Üsküdarlı Ali Çelebi, XVIII. yüzyılın en önemli tezhip ve lâke (ruganî) üstadı olup, devrinin en kudretli sanatçısı olarak eserlerine farklı imzalar atmıştır.

Okmeydanı Atıcılar Tekkesi Merasimleri

XVII. yüzyılda müzehhiplerin öğrencilerine icazet vermek üzere her sene Okmeydanı'ndaki Atıcılar Tekkesi'nde resmî müsaadeyle merasimler düzenledikleri ve geleneklerini sürdürdükleri bilinmektedir.

II. Mahmud Dönemi ve Ermeni Ustalar

II. Mahmud'un 1826 tarihinden sonra Ermeni ustalara da nakkaşlık hakkını vermesi, XIX. yüzyılda tezhip sanatının millî karakterinden uzaklaşarak batılılaşma sürecini hızlandıran önemli bir dönüm noktası olmuştur.

Yesârizâde Mustafa İzzet Efendi

Osmanlı talik yazısını en mükemmel şekline kavuşturan, ilmiye sınıfının resmî yazışmalarında ve şer’iyye sicillerinde kullanılan talik ekolünün zirve isimlerinden biridir.

Mehmed Es'ad Efendi'nin Rolü

İran kaynaklı talik yazısını Osmanlı hattatlarının elinde Osmanlıya özgü bir yazı hâline getirilmesini sağlayan ilk önemli hat üstadıdır.

Sami Efendi ve Celî Sülüs

XIX. yüzyılda yetişen Sami Efendi (1838-1912), celî sülüs hattını hâlâ geçilemeyen en mükemmel şekline ulaştırmış ve Cumhuriyet dönemi hattatlarının birçoğuna hocalık yapmıştır.

Topkapı Sarayı Hazine 1523: Hünernâme

Osmanlı minyatür ve tezhip sanatının en görkemli yazma eserlerinden biri olan Hünernâme, Topkapı Sarayı Müzesi Kütüphanesi'nde muhafaza edilmektedir.

Sınavda Dikkat Et

  • Sınavda Şeyh Hamdullah ile Hafız Osman'ın rollerini karıştırmayın; Şeyh Hamdullah ilk büyük estetik kırılmayı (pîr) gerçekleştirirken, Hâfız Osman aklâm-ı sitteyi ikinci kez süzgeçten geçirerek kendi üslubunu kurmuştur.
  • Celî sülüs hattını levha ve kitabelerde zirveye taşıyan ismin Mustafa Rakım Efendi ve sonrasında Sami Efendi olduğunu unutmayın.
  • Divânî ile Celî Divânî yazılarının kullanım alanlarını iyi ayırt edin; celî divânî mülknâme, menşur ve beratların nişan formüllerinde iki kanal görünümüyle kullanılır.
  • Tezhip motiflerinden 'hatâyı'nın dikine kesit, 'penç'in ise kuşbakışı görünüş olduğunu kesinlikle karıştırmayın.
  • Kara Memi'nin bahçe çiçeklerini (gül, lâle, karanfil) tezhibe kazandıran ilk müzehhip olduğunu ve Muhibbi Dîvânı'nı süslediğini hatırlayın.
  • İlmiye sınıfının resmî yazışmalarında ve şeyhülislâm fetvalarında kullanılan tek yazının 'talik' (veya nestalik) olduğunu unutmayın.