Eşleştirme
Ana Sayfa
Üniversiteler
Dersler
Özellikler
Çalışma Planı
Uygulama
Hakkımızda
İletişim
Premium
Giriş Yap
Ücretsiz Kayıt Ol
Ana Sayfa
»
İstanbul Üniversitesi AUZEF
»
Felsefe Lisans Programı
» Akıl ve Eylem
← Ünite 12
Paylaş
←
Ünite 11 Eşleştirme
Ünite 12
Kant ve Yargıgücü
Ünite 13 Eşleştirme
→
Ünite 12: Kant ve Yargıgücü — Kavram Eşleştirme
Tur 1 / 3
0 / 5 eşleşti
Önce bir kavram seç, sonra karşılığı olan tanıma dokun.
Kavramlar
Reflektif Düşünme
Belirleyici Yargı
Hoşlanma
Güzel
Yüce (Erhaben)
Tanımlar
Yukarıdan bir kavram seç.
Yargıgücünün temelinde yer alan haz ve hazsızlık durumuyla ilgili olan, insanda uyanan duygunun değerlendirme biçimidir. Güzel, bu hoşlanmanın yargılanmış halidir.
Nesnenin biçiminden duyulan gayesel hazza ilişkin olan, bilgi verme iddiası taşımamasına rağmen herkes tarafından onaylanması beklenen öznel-evrensel estetik yargıdır. Örnek: Kırmızı bir güle bakarak 'gül güzel bir çiçektir' denilmesi.
Güzelin tersine hazsızlıkla, korku ve saygıyla karışık duygu durumuyla ilgili olan, nesnenin niteliğine değil niceliğine ve mutlak büyüklüğüne dayanan estetik kategoridir. Örnek: Okyanuslar veya devasa dağlar.
Evrensel bir kavramın altına tikel nesnenin yerleştirildiği bilimsel sürecin aksine, tikelin altına evrenselin arandığı yargıgücü düşünme biçimidir. Metne göre doğadaki çeşitliliğin bir birlik altında düzenlenip düzenlenemediğini sorgular.
Saf Aklın Eleştirisi'nde yer alan, evrensel kavramın altına tikel nesnenin eklenmesiyle nesne hakkında bilgi oluşturulmasını sağlayan geleneksel düşünme biçimidir.
Reflektif Düşünme
— Evrensel bir kavramın altına tikel nesnenin yerleştirildiği bilimsel sürecin aksine, tikelin altına evrenselin arandığı yargıgücü düşünme biçimidir. Metne göre doğadaki çeşitliliğin bir birlik altında düzenlenip düzenlenemediğini sorgular.
Belirleyici Yargı
— Saf Aklın Eleştirisi'nde yer alan, evrensel kavramın altına tikel nesnenin eklenmesiyle nesne hakkında bilgi oluşturulmasını sağlayan geleneksel düşünme biçimidir.
Hoşlanma
— Yargıgücünün temelinde yer alan haz ve hazsızlık durumuyla ilgili olan, insanda uyanan duygunun değerlendirme biçimidir. Güzel, bu hoşlanmanın yargılanmış halidir.
Güzel
— Nesnenin biçiminden duyulan gayesel hazza ilişkin olan, bilgi verme iddiası taşımamasına rağmen herkes tarafından onaylanması beklenen öznel-evrensel estetik yargıdır. Örnek: Kırmızı bir güle bakarak 'gül güzel bir çiçektir' denilmesi.
Yüce (Erhaben)
— Güzelin tersine hazsızlıkla, korku ve saygıyla karışık duygu durumuyla ilgili olan, nesnenin niteliğine değil niceliğine ve mutlak büyüklüğüne dayanan estetik kategoridir. Örnek: Okyanuslar veya devasa dağlar.
Gaye
— Doğanın güzellikleri ve yüceliği içinde barındıran, mekanik nedenselliğin ötesinde bilgi ve bakış açımızın tamamlanmasını sağlayan teleolojik ve ereksel kavramdır.
Teleolojik Yargı
— Doğada nihai bir gayenin olup olmadığını inceleyen, reflektif yargı alanına giren ve doğadaki çeşitliliğin teknik açıklamasını yapan yargı türüdür.
Sensus Communis (Ortak Duyu)
— Öznenin kendi estetik ve ahlaki yargılarını diğer öznelerin oluşturduğu ortak bir akla ve toplumsal ölçüte göre değerlendirme imkânı sunan duygu durumudur.
Matematik Yüce
— Hayalgücünün nesnenin mutlak büyüklüğünü kavramakta yetersiz kalması ve zihinsel sınırları zorlaması sonucunda bilgi yetisine bağlı olarak ortaya çıkan yücelik türüdür.
Dinamik Yüce
— Doğanın ezici ve korkunç güçleri karşısında insanın yaşadığı yetersizlik hissinin aşılmasıyla birlikte beğeni yetisine bağlı olarak ortaya çıkan yücelik türüdür.
Hayalgücü (Einbildungskraft)
— Estetik yargıda anlama gücüyle sıkı bir denetim altında olmaksızın, özgür ve karşılıklı uyum (oyun) içinde çalışarak nesneyi yeniden tasavvur eden zihinsel yetidir.
Anlama Gücü (Verstand)
— Teorik akılda hayalgücünü denetleyen ve kavramlar üreten yeti iken, estetik yargıda hayalgücü ile birlikte özgür bir uyum sergileyen zihinsel bileşendir.
Genişletilmiş Düşünme
— Estetik yargıdaki öznelliğin, herkeste ortak olan yetiler ve gayesellik paydasında buluşarak evrensel bir nitelik kazanmasını sağlayan düşünme biçimidir.
Teknik Açıklama
— Doğanın mekanik nedensellikle açıklanmasının ötesine geçerek gayesellik kavramı vurgusuyla zihne ilişkin öznel ve yol gösterici bir bakış açısı sunan açıklamadır.
Fenomenal ve Numenal Alan
— İlk iki eleştiride karşımıza çıkan; mekanik nedenselliğin hâkim olduğu görünüşler dünyası (fenomenal) ile özgür insanın bulunduğu akılsal alan (numenal) arasındaki ayrımdır.
⚑ Bu kavramlarda hata var
Paylaş
←
Ünite 11 Eşleştirme
Ünite 12
Kant ve Yargıgücü
Ünite 13 Eşleştirme
→
Ana Sayfa
Dersler
Çalışmam
Hesabım