İnfografik
← Ünite 6
Tarih Felsefesi 2

Ünite 6: Tarih Felsefesi Eleştirileri I: İdealizm ve Materyalizm Karşıtı Tarih Felsefeler

Arthur Schopenhauer'in Yaşam Dönemi
1788-1860 yılları arasında yaşamış olan Alman filozof Schopenhauer, Hegel'in mutlakçı tarih felsefesini ve 19. yüzyılın ilerlemeci tarih anlayışını kökten eleştirerek tarihin felsefe ve bilim olamayacağını savunmuştur.
Friedrich Nietzsche'nin Yaşam Dönemi
1844-1900 yılları arasında yaşamış olan Alman filozof Nietzsche, çağının tarihçilik hastalığını eleştirmiş, tarihin nesnel olamayacağını ve güç istencinin savaş alanı olduğunu öne sürmüştür.
Jacob Burckhardt'ın Tarih Görüşü
1818-1897 yılları arasında yaşayan Burckhardt, Alman İdealizmi'nin tarih felsefesini romanesk ve ulusçu bulmuş, tarihte ilerleme olmadığını, aksine tarihin sürekli değişen tipsel durumlar barındırdığını savunmuştur.
Wilhelm Dilthey'ın Epistemolojik Temellendirmesi
1833-1911 yılları arasında yaşayan Dilthey, Bacon'dan beri bilgi kuramında doğa bilimlerinin örnek alınmasına karşı çıkmış, 'Tarihsel Aklın Eleştirisi' adlı eseriyle tin bilimleri için yeni bir epistemoloji kurmayı amaçlamıştır.

Anahtar Kavramlar

Tarihselcilik / Tarihsicilik (Historicism)19. yüzyılda her şeyin tarihselleştirilmesi eğilimini ifade eden, Nietzsche tarafından bir 'illet' ve çöküş işareti olarak görülen, insani değerleri tarihe tutsak eden yaklaşım.
Anıtsal TarihNietzsche'nin bahsettiği, insanların geçmişteki büyük başarılarının örnekler verilerek anlatıldığı ve insanlığa pratik yaşamda yararlar sağlayan tarih türü.
Antik TarihNietzsche'ye göre insanlığın başından geçenlerin içinde yaşanılan çağın dünya görüşü açısından tek bir açıdan anlatıldığı tarih biçimi.
Eleştirel TarihNietzsche'nin eğitim bakımından en yararlı gördüğü, insanı baskı altında tutucu geleneklerden ve tarihe tutsak olmaktan kurtararak bugünün yaşam talepleriyle ele aldığı tarih anlayışı.
Güç İstenci (Wille zur Macht)Nietzsche'ye göre tüm tarihsel sürece ve yaşama yön veren, akıl yoluyla kavranamayan, insan gruplarının sınırsız ilgilerinin savaş alanı olan temel öz.
AntipozitivizmDoğa ve tarih arasında özsel farklar olduğunu, tarihsel gerçekliğin doğa bilimlerinin yasalarıyla değil kendine özgü tinsel yöntemlerle incelenmesi gerektiğini savunan akım.
Tin Bilimleri (Geisteswissenschaften)İnsani ve toplumsal dünyaya yönelen, doğa bilimlerinden ayrı olarak olguları 'açıklamak' yerine 'anlamak' amacını güden özerk disiplinler bütünü.
Teleolojik Nedensellik (Ereksellik)Doğadaki mekanik neden-sonuç ilişkilerinin aksine, insan eylemlerinin amaçlı ve hedefe yönelik olmasından ötürü tarih alanında geçerli olan nedensellik türü.
Tarihsel AkılDilthey'ın Kant'ın saf akıl anlayışına karşı geliştirdiği, insanın bilme edimlerinin ve aklın tarihsel-psikolojik koşullara bağlı olarak tarih içinde geliştiğini savunan kavram.
Eadem, sed aliterSchopenhauer'in gerçek tarih felsefesinin mottosu olan, özel koşullar ve kıyafetler değişse bile her yerde aynı insanlığı ve özü ifade eden 'Aynı, fakat başka türlü' ilkesi.

Diğer Önemli Bilgiler

Schopenhauer'in 'Tarih Üzerine' Eseri

Metin içinde atıfta bulunulan ve Doğan Batı Yayınları'nın 'Tarih Felsefesi Seçme Metinler' kitabında yer alan bu eser, Schopenhauer'in tarih ve yazı ile insan bilincinin birliği hakkındaki derin görüşlerini içerir.

Soren Kierkegaard'ın Zorunluluk Eleştirisi

Kierkegaard, 'Felsefe Parçaları ya da Bir Parça Felsefe' (2005) adlı yapıtında geçmişin değiştirilemezliğinin bir mantıksal zorunluluktan kaynaklanmadığını, sadece olmuş bitmiş olmasından ileri geldiğini savunmuştur.

Nietzsche'nin 'Zamana Uymayan Düşünceler' Metni

Nietzsche'nin tarihsicilik illetini ve her şeyi tarihselleştirmenin insan yaratıcılığını nasıl baltaladığını ele aldığı temel düşüncelerini içeren metin, Doğan Özlem'in çevirisiyle Türkçeye kazandırılmıştır.

Sınavda Dikkat Et

  • Kierkegaard'ın geçmişin değiştirilemezliği ile zorunluluğu arasında yaptığı ince ayrıma dikkat edin; geçmişin değiştirilemez olması onun mantıksal olarak zorunlu olduğu anlamına gelmez.
  • Schopenhauer'in felsefeyi 'theoria ve değişmeyenin bilgisi', tarihi ise 'rastlantısal ve değişen tikeller alanı' olarak tanımladığını ve bu yüzden tarihin felsefesi ile biliminin imkansız olduğunu savunduğunu unutmayın.
  • Nietzsche'nin tarihselcilik (tarihsicilik) anlayışını bir 'illet' olarak gördüğünü ve insanın yaratıcılığını korumak için en çok 'eleştirel tarih' türüne değer verdiğini sınavda karıştırmayın.
  • Burckhardt'ın tarihte ilerleme olmadığını, tarihin özünün 'değişme' olduğunu ve tarihsel benzerliklerden hareketle 'tipsel durumlar' (din, kültür, devlet) belirlenebileceğini savunduğunu unutmayın.
  • Wilhelm Dilthey'ın pozitivist bilim anlayışına karşı çıkarak 'Saf Akıl' yerine 'Tarihsel Akıl' kavramını öne sürdüğünü ve tin bilimleri için yeni bir epistemoloji aradığını daima akılda tutun.